★★　今日の謎！
　　　
その謎１：佛の提供する食膳を最初はあえて食べず、教えを得てから、初めて食べるに至っ

　　　　　たのはどういう意味なのでしょうか？
　　　
その謎２：佛の与える授記とは、将来に成佛できるようになるという予言なのでしょうが、

　　　　　結局、予めそのための佛道を与える意味でしょうか？
　
　　　
■■第5-6日　Vol.118
　　　
　然して後に乃ち敢て食せん
　
　【授記品第六】
　（二十七～三十四行）
　　　
■■今日の一偈一句
　
　ｿ　ﾄｷ　ﾀﾞｲﾓﾂｹﾝﾚﾝ　ｼｭﾎﾞﾀﾞｲ　ﾏｶｶｾﾝﾈﾝﾄｳ　　ﾐﾅｺﾄｺﾞﾄｼｭﾘﾂ　ｲｯｼﾝ　ｶﾞｯｼｮｳ　　ｾ
　爾の時に大目腱連・須菩提・摩訶迦旃延等、皆悉く悚慄して一心に合掌し、世
　
　ｿﾝ　ｾﾝｺﾞｳ　ﾒｼﾊﾞﾗ　　ｽ　　　ｽﾅﾜ　ﾄﾓ　ｺｴ　ｵﾅ　　　　　ｹﾞ　ﾄ　　ﾓｳ
　尊を瞻仰して目暫くも捨てず。即ち共に聲を同じうして、偈を説いて言さく
　　
　　ﾀﾞｲｵｳﾐｮｳｾｿﾝ　ｼｮｼｬｸﾎｳｵｳ　ﾜﾚﾗ　ｱｲﾐﾝ　　　　　ﾕｴ　　ｼｶ　ﾎﾄｹ　ｵﾝｼﾞｮｳﾀﾏ
　　大雄猛世尊　諸釋の法王　我等を哀愍したもうが故に　而も佛の音聲を賜え
　
　　　ﾓ　　ﾜ　ｼﾞﾝｼﾝ　ｼﾛ　　　　ｼﾞｭｷ　　　　　　ｶﾝﾛ　ﾓｯ　ｿｿ　　　ﾈﾂ　ﾉｿﾞ
　　　若し我が深心を知しめして　授記せられば　甘露を以て灑ぐに　熱を除い
　
　　　ｼｮｳﾘｮｳ　ｳ　　ｺﾞﾄ　　　　ｳ　　　ｸﾆ　　ｷﾀ　　　ﾀﾁﾏ　ﾀﾞｲｵｳ　ｿﾅｴ　ｱ
　　て清涼を得るが如くならん　飢えたる國より來つて　忽ちに大王の膳に遇わ
　
　　　　　ｺｺﾛﾅ　ｷﾞｸ　　ｲﾀﾞ　　ｲﾏ　ｱｴ　ｽﾅﾜ　ｼﾞｷ　　　ﾓ　ﾏﾀｵｳ　ｵｼｴ　ｴ
　　んに　心猶お疑懼を懐いて　未だ敢て即便ち食せず　若し復王の敎を得ば　
　
　　ｼｺｳ　ﾉﾁ　ｽﾅﾜ　ｱｴ　ｼﾞｷ　　ｺﾞﾄ
　　然して後に乃ち敢て食せんが如く
　
　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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その時に大目腱連・須菩提・摩訶迦旃延等、皆ことごとく悚慄（しゅりつ：体を
　
ふるわせる、恐れおののく）して一心に合掌し、世尊を瞻仰（せんごう：眺める）
　
して目をしばらくも逸らさず。直ちに共に声を揃えて、偈頌を説いて申し上げた
　　　　　
　大雄猛世尊よ　諸釈の法王さま　我等を哀れむが故に　そのために佛の音声を
　
　聞かせていただいて　もし我が深心を見通されて　授記していただけるとは　
　
　甘露（かんろ：不死の功能があると伝えられている諸神の飲料）を濯がれるよ
　
　うに　熱病が治され清らかなる安楽を得るが如くになることでしょう　飢えた
　
　る国より来たる身が　たちまちに大王の御馳走の膳に待遇されるにも　心はな
　
　おも戸惑いのまま疑いを懐いて　未だあえてすぐには食べることをせず　しか
　　　　　
　し更に王の教えを得るならば　しばらく後に随うがままにきまり事のように食
　
　べるが如く　　
　　　　　　　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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前回は四大弟子の第一に摩訶迦葉への授記が済まされ、その授記内容の義に関し
て釈迦が繰り返し偈を説きました。
　　　
今回は、その迦葉への授記がなされたことについて、迦葉を除く他の三人の大弟
子が感謝の意味で偈を説きだしました。
　　　
三人の大弟子は、声を揃えて佛から迦葉への慈悲なる授記をとても有難いと言い、
熱病が癒され清涼な安楽を得れる思いであると表現しました。
そして、比喩として自分たち大弟子の立場は、飢えたる国から佛に会いに来た身
のようなものであり、その哀れな身がすぐにも佛から食い物を賜れる者となれる
とは、素直にすぐには理解できず、怪しんであえて食べなかった。
　　　
しかし、佛である法王の教えを得たことにより、今こうしてやっと率直に食べる
ことを知ったと伝えています。
　　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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さて、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　　　
その謎１：佛の提供する食膳を最初はあえて食べず、教えを得てから、初めて食
　　　　　べるに至ったのはどういう意味なのでしょうか？
　　　
その謎２：佛の与える授記とは、将来に成佛できるようになるという予言なので
　　　　　しょうが、結局、予めそのための佛道を与える意味でしょうか？
　

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